当年和女同学调侃，她没有男朋友的时候就想着给自己孩子取名，我们就拿她老公的姓 开玩笑。她说孩子叫“英俊”，我们就说她老公姓“贾”；她说孩子叫“富贵”，我们 就说她老公姓“吴”；她说孩子叫“聪明”，我们就说她老公姓“庄”；到最后，她崩 溃了..... 俺老婆五月份就要生啦，想着起啥名字呢？我还想到时候出国生二胎呢，所以想来想去 想出以下几个名字哦。俺牢记“天下兴亡、匹夫有责”，希望娃娃能胸怀大志，牢记社 会责任。 第一个娃么，要记得台湾还没有光复，所以取名叫“一统” 第二个娃么，要记得坚毅刚强，所以取名叫“毅刚” 要是还有更多的娃么，要彪悍的人生，所以取名叫“劲生” 我想啊想啊，想了好多诸如此类的名字，向老婆汇报的时候被打了一顿，然后我才想起 来，皑皑，我姓“史”啊，这个姓和这几个名字连起来，就......

2008春节语录：

 现在的春节也就那么回事，稀里糊涂就过去了，回到家就生物钟紊乱，老爸老妈执着的把各种鸡鸭鱼肉往我肚子里塞，火大的晚上睡不着觉，看电影一不小心就到4点啦。春节的电视节目也没啥意思，不过有些语录比较过瘾，权且记录一二：

 

 1.这是为什么呢？

发音要领：男生做女生状，女生做少女状，语速要快，“这是为”三字用去声，“什么呢”三字用平声，说话时眼神做脑出水大白痴状，缩肩抬下巴身体前倾，连续问几次效果更佳。

点评：纷乱的社会让每个人心中都有疑问却找不到答案，社会主义的优越性已经无法体现，经济生活中的尔虞我诈让人触目惊心，没有最可怕，只有更可怕。“这是为什么呢”的确道出了很多人的心声。

 

2.走别人的路，让别人无路可走

发音要领：眼神要庄重，脸色要肃穆，前半句要字字千斤，后半句要略带调侃，说完后将目光投向无穷远处，再快速把头甩向一侧，做沉思状

点评：这年头动物的种类在逐年减少，人的种类却在不断增加。男人越来越象女人，让女人无路可走；老女人越来越妩媚风骚，让少女无路可走；官员越来越唯利是图，让商人无路可走；城管越来越飞扬跋扈，让流氓无路可走；中国南方撒着欢的下雪，中国北方倒阳光明媚无雪可下。皑皑，“这是为什么呢？”。朝纲错乱，则伦德颠覆。让别人无路可走，自己也最终是穷途末路。

 

3.谁家坟地爆炸了，把你给崩出来啦

点评：哈哈哈，这和传统的损话“谁的裤腰带没勒紧，把你给露出来啦”有异曲同工之妙，只是“裤腰带”一句过于粗俗而直白。“坟地”一句却透着对历史的一种批判和对时尚的向往，品位显然不同啊。

 4.掏出证件我吓死你

点评：这句话源自南开的砸车事件，不去说那件事情的是非对错，单此句话足以流传千古。中国数千年的“官本位”思想，都凝聚在这个“证件”上。

想起一个笑话，说一个人去商店买布，上好的料子让售货员给裁成一寸宽一尺长，要一条一条的。售货员牢骚了一句“你是精神病吧”，只见顾客沉着从容的说道“我是精神病，不信我拿证件给你看”。有时候，证件比人本身重要，位置比人格重要。

又想起一笑话，小时候邻县的师范学院出了一个精神病，校领导协同几位年轻力壮的老师要把他送往精神病院，且看这位大哥闲庭信步，领导在前开路，左右后各有三位老师堵住去路，走到精神病院前，一群膀大腰圆的护工出来接病人，可不知五位仁兄中哪一位是“正主”，正彷徨间只见那位精神病学生诡异的用手偷偷指向前面开路的领导，并不断的点头，护工看在眼里就冲上去把领导锁拿在地，领导不断的高呼“放开我，我没病”。只听护工冷笑到，“哈哈哈，算了吧，到这里的人都这么说....”，依我看来，这位精神病学生肯定是环境所不能容的“天才”啊。

 

5.我是弱智，不是白痴

点评：此话源自电视剧“肥猫外传”中郑则仕的经典台词，坏人知道他脑子不够使所以出阴招害他，谁知到最后被如此一句话弄得灰头土脸。“弱智”只是说明头脑思考能力不足，“白痴”却说明人性常识不足。这年头“弱智”越来越少，每个人都精的跟猴一样，可是“白痴”却越来越多，高速路上过马路，撞死的不是白痴是甚么？

宁做弱智，不做白痴。

 

春晚正日益成为一种“食之无味、弃之可惜”的形象工程，否定春晚很容易，但是拿甚么替代春晚呢？我觉得还不如把这种虚情假意的全民大联欢搞成不同形式的电视节目大拼盘，文艺的、体育的、曲艺的、科学的、政治的、经济的各类节目都来个春晚特辑，每类节目占半小时，一晚上眨眼就过去了，中国正经历天翻地覆的变革，多元化的社会生活怎能靠一台春晚来满足呢？以前过年爱吃肉，现在过年爱吃菜，时代在进步啊。

春节前和老婆坚持贯彻了去影院看电影的习惯，把几乎所有的贺岁片都看完了，除了喜欢影院的氛围好，主要是出去散心，老婆肚里的娃娃听了电影的音效总是激动一番，再过一段时间就不能去影院了。

最近一段时间，一共看了《集结号》、《投名状》、《长江七号》、《棒子老虎鸡》、《大电影２．０》、《蝴蝶飞》、《救我》等电影，按照我的喜好来排序，简要总结如下：

 

排名第一：长江七号

理由：用娃娃的视角和可爱的卡通形象构成影片的主旋律，既无商业大片的做作，又无成人社会的险恶，让观众跟着幼稚但又感动同时又会激起内心的那份纯真。影片的社会写实内涵很深，从农民工子弟到贵族学校的强烈对比以及由不同背景的小孩昭示的社会百态令人深省，周星驰已经从无厘头的搞笑升华到了把搞笑当成生活境界的阶段。看这部电影几乎是从头笑到尾，笑过后心中了无痕迹，爽。

排名第二：大电影２．０

理由：延续了“疯狂的石头”的黑色幽默，但又以及其辛辣的方式讽刺了“文化”，其中最ＮＢ的情节就是在男主角知道自己无非生育但老婆却怀孕的情况下，在孩子被接生出来后取名为“文化”，无比欣慰的说道“我们终于有文化啦”。太ＮＢ的设计啊。而且影片围绕“新婚教育”的主题展开，为今后无数干柴烈火的同胞提供了经典的台词：“春暖花开，万物复苏，这－－是一个交配的季节．．．．”

排名第三：集结号

理由：冯小刚成功的将商业元素和中国战争题材相互结合，红色影片被转换成具有如此商业气息和特技效果的形式，并且伴随着对战争原罪和人性本身的诠释，的确令人佩服。不过影片的剪辑实在太烂，影片的战争场景实在少，对人情人性的展示又过于直白，难逃“刻意表达主题”的禁锢。中国的影片一大弊端就在于此，你一眼就能看出来导演想告诉你什么，而优秀的导演总会“让你忘掉主题”。

排名第四：救我

理由：这不是一部惊悚片，而是一部科普片，看过后感觉对心理健康有了更加深刻的体会。情节设计的比较合理。

 排名第五：投名状

理由：如此恢宏的影片再加上几位男主角都是我喜欢的演员，可是我还是对它不喜欢，老掉牙的套路和被精心包装的效果混杂在一起，令人不知道在说什么。大片不一定靠钱堆出来，唯有金城武的角色比较讨人喜欢，一个身处名利场却心存天真的人。

排名第六：蝴蝶飞

理由：这是很烂的一部片子，如果爱情的诠释可能经历生死，那么这部影片的“爱情主题”实在搞笑。一个女人撬了校花的男朋友，和人家一夜情之后又闹别扭，只见男人骑着摩托女人开着小跑在马路上飞奔，男人隔着窗户问女人“你到底喜不喜欢我？”。我就纳闷啦，不喜欢的话连床都上了，喜欢的话俩烧包有病啊。宣传说这是中国的“人鬼情未了”，我觉得简直是！·￥·＃￥……＃·—％＃

 

至于棒子老虎鸡和我叫刘跃进这两部电影，属于社会写实片吧，有可看性但是却无法象小说一般细腻深刻，权且看看，也是不错的消遣。

 其他的片子也看了一些，虎胆龙威４拍的确实不错，而色戒和苹果都陷入了一种“死锁式”的谜局，导演似乎想揭示社会大势与男女私情间的冲突，但是却又过于把本属私密的“性行为”拍的跟真的一样，有点“臭豆腐炸虾仁”的感觉，豆腐是臭的，虾仁的腥气也被带出来了。

 

娱乐其实是人生第一要务，把娱乐的事情做好才能把其他的事情做好。中国的电影正在经历蓬勃的发展，土洋结合中西合璧的制作水准离国际级不远，但是题材的选择和影片内涵的雕琢却显得依旧苍白。只好耐心等待了。

 

 

喜欢辩论的学生给我来信，讨论如何欣赏辩论赛以及如何训练陈词，且将回信备案于此。

 

**小友： 

 

我早就收到了你的来信，你后来重发给我的信我也收到了，只是最近实在太忙，实验室里科研项目的压力太大，天天在调程序或写报告，你的问题很关键也很重要，我不想敷衍了事，所以只好考验一下你的耐性了。我今天乘火车回到秦皇岛的家中陪父母过年，方有时间于此时刻给你回信，夜深人静的时候，也许正是适合讨论你提出的两个问题的时候吧。

 以下文字皆为我个人观点，抛砖引玉，仅供研读。

 第一个问题，如何欣赏一场辩论赛呢？

 首先就是要学会“了解”，在看一场比赛之前，必需要对辩题有尽可能多的了解。要了解辩论赛的背景以及设计辩题的动机，要了解辩题的客观现象和数据，更要去分析把握辩题的现实意义。这种了解是一种默默无闻的功夫，不为名利，只是因为自己的兴趣和认真。虽然你坐在场下看比赛，但是却事先积累了大量和辩题相关的知识与数据。在聆听辩论的过程中，习惯于用自己已经掌握的信息和辩手们展示的内容进行对比。如果你发现场上辩手比你懂得多，则你可以学习；如果你发现场上辩手比你懂得少，则你增长自信；如果你发现场上辩手和你懂得一样多甚至观点都一致，则你会神交辩友，惺惺相惜。没有对辩题的了解，也就没有了对辩论赛品评的基础，欣赏更无从谈起。 

其次就是要学会“包容”，不同的人在面对不同辩题的时候总有不同的切入点和表达方式，对于同样的事例或数据也会有不同的用法。不玩辩论的人听辩论赛往往是看热闹，说得越激烈就越觉得过瘾。可是搞辩论的人听辩论赛往往是一种“校验”，总会习惯于拿着自己的思路和辩手的表现进行对比。如果辩手的风格和自己不一致，则难以接受；如果辩手说错了话，则觉得可惜甚至可笑。所谓“能者相轻”。作为一位从事辩论活动的听众，在聆听辩论赛的时候既要用已经了解的知识和事实与场上辩手做对比，更要带着“超越自己”的思维方式，想象自己和某一方的辩手在并肩作战，想象自己该如何取胜。当你包容辩手的时候，也就是把他/她看作自己战友的时候。这种包容不仅让你能够更好的学习，更让你懂得欣赏。

 有了以上两点，则对辩论赛的品评就会更上一层楼。你了解我对辩论赛点评的风格，我总是分别站在正反方的角度去分析他们可以如何做的更好，也总是习惯于讨论辩题背后的现实价值，更会习惯性的替某一方去假设一种场景并阐述我会如何面对这种场景。我喜欢在点评的时候分别替正反方说话，喜欢告诉观众在正反方所论述的问题之外还有哪些值得关注的问题。这种习惯也正是基于对辩题的了解以及对场上辩手的包容。

 有了以上“正面”的两点还不够，还必须辅以“负面”的批判，比如对于压迫式的辩风，我总是大加抨击，对于违反辩论程序的错误甚至人身攻击式的驳论，我总是毫不留情的指责。究其原因，就在于我们不但要去承认一些东西，同时也要反对一些东西，这样才能捍卫我们心目中的辩论。 

低年级的本科同学，因为缺乏社会阅历和知识积累，对许多辩题的了解并不深刻，而参加辩论的时候，往往处于“争强斗狠”的初级阶段，善于发现别人的错误而难以超越自己；由于参加或旁观的辩论比赛较少，因此很容易陷入渴望掌声和现场效果的功利层次不能自拔。这几个方面一旦整合，则对辩论赛根本无法欣赏，要么没有感觉，渴望着自己上场。要么养成了对他人的轻视甚至不屑，或自大或自卑，无法摆正心态。 

并不是所有的低年级同学在欣赏辩论赛的时候都会陷入以上我所说的误区，有些性格因素会有很重要的影响，辩论不是让人激动的活动，而是让人学会平和。至善辩者无言，也许就是一种诠释吧。  

第二个问题，如果练好陈词 

很多人一提起陈词就会停留在文字或口头表达的层次，我觉得这是拿着演讲的风格做辩论，空有辩论的形式却难逃命题作文的束缚。以下几点是我的体会。

 

首先，要达到“理直”的水平。所谓理直，就是说理论的逻辑体系要层次分明，要点清晰，不要重复罗列也不能摸棱含糊。陈词依赖于理论体系的完备和简明，既要考虑到陈述问题的完整性，更要兼顾到听众的接受性。因此陈词的功夫首先是文字功夫，是用简单通俗的文字去描述精炼强悍的观点。写辩词的时候要反复揣摩甚至锱铢必较，经过锤炼后的辩词会给辩手以强烈的自信和掌控全局的能力。陈词时就能做到不慌不忙，落落大方。

 

其次，要达到“气壮”的水平。所谓气壮，就是说陈词的时候必须实现一种良好的口头表达。从文字方面来讲要雕琢字词的发音、断句的位置和语气语势的变化。很多优美的文字不适合陈词，就是因为其字词发音比较拗口，语句长短不适合说话时的气长，结果直接导致看起来很美的辩词却无法说出来。因此辩词在经过了“理直”阶段的处理后，要结合辩手的表达习惯进行“气壮”的处理，要根据辩手的陈词风格、口语习惯进行针对性的修改，使其最适合辩手的表达。一份陈词未必适合多个辩手，因此根据个人习惯进行调整是非常必要的。

 

第三，要达到“清静”的水平。所谓“清静”，就是说陈词的时候要争取实现“有声却无声”，所谓有声就是要声音宏亮让每个人都听清楚，所谓无声要做到引导听众进入思考的空间听得如神入迷，忽略了其他的声音。这是最难的一种修炼，主要靠风度、眼神、表情、手势等一系列的细节形成一种无形的“场”，吸引着观众的眼球和大脑。脱稿是这一层次的基础，而超越文字的阐述和内外合一的表演是关键。

 

以上三个方面可以在三天内进行初步的练习，第一个半天练习“理直”，不断修改辩词的逻辑体系以及观点和数据；第二个半天练习“气壮”，根据辩手的习惯不断的调整辩词的形式和文字风格；第三个半天再练习“理直”，在气壮的基础上提升辩词的说服力。第四个半天练习“理直＋气壮”，能够做到不脱稿的情况下实现侃侃而谈并有的放矢的论述；第五个半天练习“清静”，要脱稿并反复多次练习手势、语气、眼神和表情。第六个半天进行“理直＋气壮＋清静”的合练，先把辩手的注意力引向其他地方，在辩手没有准备的情况下突然要求他开始陈词，这种无准备的练习培养辩手对陈词的一种“潜意识”，实现去形取神的效果。

 

练陈词就像是练太极，前两天都练习如何“记住”，第三天却要练习如何“忘掉”。如此反复，几个三天之后，辩手就质变了，没时间的情况下，一个三天的疗程基本上能改变辩手的风貌，至少能脱稿了，不慌了，懂得现场的眼神交流了，则陈词效果必然大大提升。 演讲式的辩论总有作秀的感觉，但是辩论式的演讲却充满智慧和说服力，因此我坚持认为优秀的辩手必是出众的演说家，反之却不尽然。  以上观点都是我的个人经验之谈，不知是否能够对你有所启迪，也欢迎你结合自身经验和我进行更加深入的讨论。辩论之术在培养人的素质，辩论之道在培养人的精神。外有征服世界的能力，内有悲天悯人的仁心，则才德兼备，大业可成。

给你拜个早年，这封信拖了很久，希望内容不让你失望！ 

史广顺  

 

今晚从天津回到秦皇岛啦，过几天还要回去，过年是个“麻烦”的节日，不过也许这种麻烦才是生活的乐趣吧。

最近总是在BBS上和形形色色的学生争论，倒不是我火气大，只是觉得现在的年轻学子似乎情绪化越来越严重，批判性的言论极为流行，但是有质量又有深度的批判却已无踪可循。

批判性的思维是文明发展的基础，但并不是所有的批判性思维都可以推动文明的发展。良性的批判是在相互尊重并努力欣赏的基础上，以发现和解决问题为目标的一种事实与价值思考；而过度的甚至恶性的批判却是在狭隘甚至虚无的基础上，一种仇视甚至敌对情绪的宣泄。宣泄和思考不是一回事，为了思考的宣泄和为了宣泄的思考更是相差千里。

试举一例：

春节将至，中国南部遭受雨雪天灾，有学生批判中国政府，能拿出几千亿搞三峡，能花钱搞奥运，却只拿出1亿多元用于救灾。得出中国政府“不顾百姓死活”的结论。

有一些弱小国家给中国发来慰问电，却有更多的人批判，为何不见美日英法给中国援助？为何中国却要不断的给其他国家灾害援助？由此得出中国政府是打肿脸充胖子，是“量中华之物力，结与国之欢心”。

诸如此类的批判很多，拿着旧闻当数据，拿着居家过日子的观点看国际外交，这是很多学生的习惯，但与其争论之后，我却陷入了更大的“围攻”之中。有的学生告诉我“中国什么样，我们都清楚”，有的学生直接说我“天真”，有的学生劝诫我“不要反驳大学生骂社会，因为大学生是社会的希望”。诸多言论的背后，我却看到了一种超越了事实、价值和理性的虚无，也许这种虚无的情绪才会让年轻人如此的尖刻，甚至在一种莫名的“绝望”中去抨击时政。

我坚决的支持批判性的思维，因为这是思想独立和精神自由的本质体现。但是如何把握批判性的思维呢？

首先，要学会事实批判，尽量少作价值批判。

也许中国人穷惯了，“事实”（或者说物质）层面的内容太少了，所以很多人习惯了做价值判断。所谓“价值判断”其实就是用动机、立场甚至阶级划分代替事实本身，这种习惯和十年文革中的“出身论”和“阶级论”有着本质的雷同。

在大学生云集的BBS上，凡是骂政府的都会被追捧，凡是拥护政府的都会被当作“既得利益者”甚至“御用文人”。殊不知既得利益者没有闲心和大学生辩论，御用文人没有时间和大学生辩论。我这种老师习惯于给学生泼冷水，因为浇不灭的热情才是持久的热情，因为经得起攻击的观点才是接近真理的观点。

思考如果无法深入的时候可以适当停止，争论无法继续的时候可以很“绅士”的休战，储备好事实的弹药再来“战斗”，该多好啊。只是现在的学生习惯于做价值判断，却受限于视野无法进行全面的事实判断。一旦在事实层面理屈词穷，便把争论的焦点转向了“身份”、“资历”甚至“人格”。冷嘲热讽甚至人身攻击之后，争论也就不了了之。

价值判断往往让人的思维陷入到一种虚无中，从这一点而言，我非常的讨厌成君忆，这位写出了《水煮三国》的管理专家对易中天的价值批判可谓是口诛笔伐，甚至说出了易中天“下十九层地狱”的尖刻之词。当价值批判做到这个份上的时候，任何事实的讨论都不可能继续了。

其次，要有批判的习惯，更要有接受批判的勇气。

我曾和一些学生在BBS上进行过激烈的争论甚至辩论，但唯一的区别就是我更有勇气去面对批判。学生说我的哪句观点不对，我可以长篇大论的解释；学生说我的哪个数据有误，我可以认真的调查来源；学生说我的哪种言论不正确，我可以耐心的阐述。无论给与我的批判多么尖刻，我都会努力的抛却情绪，执着的思考那个客观的问题。在批判中成长，才能做到"angry open"（中式英语，怒放）吧。

但是很多学生，往往把批判当作证明自己存在的手段，把被承认当作争论的目的。你指出他说得哪个数据不对，他就会告诉你数据对错不重要，重要的是态度，因为"attitude is everything”; 你指出他对社会的观察思考不够，他就会告诉你“别以为你有资历，网络上人人平等”。如果你一路追问他直到所有的逻辑都被你推翻，他就会转移战场，开始和你认真的讨论你的“老师”身份，讨论你是否“有资格”思考这个问题，讨论你是否有完美的道德或者人格，甚至讨论“你是不是从农村来的”，“你是不是收了国家的好处”等等。

学会批判并不难，学会面对批判才难。批判他人并不难，自我批判才难。我总是把别人对我的批判当作一种自我批判，则情绪不再起，思考更深入。如果大学生都像小孩子一样，说出任何话都必须得到别人的承认才罢休，那么总有一天，无人理会你的观点，因为观点未必真实，逞能才是本质。

带学生做科研工作的时候就会遇到这样的问题，有些学生拿着成果让你鉴赏，你指出成果的不足甚至批判他的思路。他就会认为自己的尊严受到莫大的侮辱，他会要求你“尊重他的劳动”，他甚至要求你“做出一个像你说得那种结果来给我看看”。科研工作的目的不仅仅是为了“证明自己”，而是为了“解决问题”。并不是所有的劳动都必须得到尊重，因为劳动还有创造性的劳动和破坏性的劳动。成长的路上不仅需要鼓励和鞭策，更需要磨砺和锻炼。总是要求在鼓励和承认中成长的人，不可能在逆境中生存，而一旦面临逆境，批判往往成了逃避的开始。

 

最后，也是最重要的，不仅要有批判的思维，更要有乐观的精神。

中国社会正在经历一场极其痛苦的“转型”，从阶级斗争为纲走向经济建设为纲，从一切向钱看走向努力建造和谐社会，巨变的时代必然存在很多很多的问题，唯有乐观的看待这些问题，才能最终去解决问题。

中国的发展就像是一个背负着沉重历史包袱的长跑运动员，当他打破头脑的枷锁，疯狂的奔跑，刚开始的时候他会体验奔跑的快乐，他会觉得空气好清新风光真漂亮。可是正是因为他跑得太快，他慢慢的觉得浑身酸痛，内分泌失调电解质混乱。此时要做的是放慢奔跑的步伐，调整呼吸的节奏；但决不是停止前进，更不是回到起点，试图体会另外一种更加愉悦的奔跑。

大学生非常的关心时政问题，只是以前的大学生关心于如何去设计“解法”，而当前的大学生更关心于问题背后“不可告人”的罪恶，虚无由此而生。

中国经济发展的速度远远超过了政治体制改革和社会体制改革的速度，由此引发的一系列社会问题正是促进政治和社会体制改革的契机，批判则是加速改革的动力。得出这个结论的前提是“乐观的精神”，而不是“悲观绝望”。批判的最终目的是去解决问题，而不是否定时代。

有的学生在和我争论时政问题的过程中总是说“中国没救啦”，有的学生和我讨论南开大学水平下滑的时候总是说“南开没戏啦”。殊不知正是这样的悲观才让批判停留于对现象的否定，却无法深入到对问题的解决。如果中国没救啦，那么你愿意去投身于创世纪呢还是要做一个逃兵呢？如果南开没戏啦，那么你愿意做南开牛人呢还是要擦掉自己身上的南开印记呢？

“环境永远比人重要”，批判环境是为了把它建设的更好，而失去了乐观精神的批判，则成了对身边环境的否定，让自己更加的悲观甚至绝望，最终走向虚无的发泄。

我很欣赏马云在给大学生回信中的话，他告诫学生要带着一种盲目的乐观去面对现实，唯有那样才能走出自己的一片天。马云正是带了这种盲目的乐观和执着，才带领着他的团队度过互联网的寒冬，迎来如今“君临天下”的境界吧。俞正声（不知是否写错了）曾对上海的官员说，“为何上海不能出马云这样的人？”。也许在中国的经济大潮中，马云之后，再无马云！

 

如果说批判性的思维是大学生的锐气，那么乐观的精神则是大学生的朝气。锐气带来力量，朝气蕴涵希望。二气合一，才能阴阳调和，内外兼修啊。失去了乐观的精神，把批判当成宣泄，那么批判就会成为一种“征伐”，甚至是“杀戮”。且看中国互联网上的“人肉追杀令”，字字见血，令人毛骨悚然，看似“替天行道”，实则是“网络暴民”。

 

君子之争，理应和而不同。“和”是说和睦和气，互相批判的是观点和事实，不应该是人格或道德。对人格和道德而言，私议和公论都未必是对的，唯有时间才是最好的裁判。

君子之争，也要合而不同。“合”是说殊途同归，观点的差别都是为了解决共同的问题，则批判与反批判之间终会象“正负电子对撞机”一般，迸发无穷的力量。

 

 

 有感于近期与学生在BBS上针对诸多社会问题的争论甚至辩论，拙作此文，以记心中所想。